Наум Сагаловский

 ПОЭТ, ГОВОРЯЩИЙ НА ИДИШ

Cтихи
Из цикла “Выбранные места из переписки с друзьями”
Одноактная пьеса

От автора:
Многие герои моих стихов и поэм говорят с неистребимым еврейским акцентом. Оно и понятно – я сам еврей. Поэтому в бывшем Советском Союзе ничего напечатать я не мог. Приехав в Соединённые Штаты 30 лет назад, я получил возможность публиковаться в первых печатных изданиях третьей эмиграции. Третья эмиграция была, как известно, преимущественно еврейской, и мои опусы вызвали вполне положительную реакцию. Один из критиков даже назвал меня  “поэтом третьей эмиграции”.
С другой стороны, меня почему-то стали обвинять в антисемитизме, а мои стихи называли “петлюровскими частушками”. Такое противоречие пытался как-то объяснить мой приятель Сергей Довлатов. В своём письме ко мне от 28-го февраля 1984-го года он писал:

 “…Проблема ещё и в другом. Я довольно много разговариваю с разными людьми о Ваших вещах, и выявляется какая-то странная картина, что-то вроде недоразумения, корни которого – в самой природе Вашего творчества. Есть какое-то противоречие, которое Вам явно вредит, и в котором Вы совершенно неповинны. Я сейчас не размахнусь на филологический трактат: “Главное противоречие творчества Сагаловского”, но в двух словах – происходит вот что. Ваши вещи по внешнему облику, по костюму, так сказать, абсолютно демократические, вроде бы – для народа, такой еврейский Демьян Бедный, то есть, фразеология, синтаксис и прочая внешняя атрибутика – народные, но! – оценить Ваши вещи, я уверен, способны только

чрезвычайно интеллигентные люди. В результате, народ, условно – Брайтон Бич, удивляется – почему нет мата и смака, гдё тётя Хая с китайцами, яйцами и прочими делами, где антисоветские частушки и так далее, а интеллигенция (средняя, нормальная, не такая изысканная, как мы с Вами) смущена внешне народной формой, наличием если не тёти Хаи, то Рабиновичей, Кацев и некоторых фривольностей.

Есть и второе противоречие. Российские люди (Максимов, Некрасов, Толя Антохин) воспринимают Вас (иногда явно, иногда тайно и даже бессознательно) как жида с жидовской темой, а евреи (мрачные и тупые, вроде Перельмана), наверное, считают Вас антисемитом.

Но и это ещё не всё. Ваши вещи (в большинстве) рассчитаны на эмигрантскую аудиторию, а приличные люди (например, Владимов) возглавляют журналы, сориентированные на Союз, где не знают того материала, на котором построены Ваши истории, то есть, попросту говоря, не знают, что такое – фудстемпы.

 Короче, пишите. Если можете заставить себя – пошлите что-то в журналы. Если нет – издайте через год-два ещё одну книжку. Герой Булгакова говорит: “Никогда слава не придёт к человеку, который пишет дурные стихи”. Эта фраза имеет и обратную силу. Рано или поздно всё состоится. Разве не чудо, что Булгаков и Платонов, выступавшие при жизни в третьих литературных ролях, стали безоговорочными лидерами новой русской прозы? Ведь всё нашли и откопали, мельчайшие газетные заметки Платонова вплоть до обработанных им писем в редакцию воронежской газеты за 24-й год”.

Прошу прощения за длинную цитату – я и при жизни Довлатова редко его перебивал.

Мои стихи вошли в несколько антологий русской поэзии, но я не знаю, кем себя считать – русским или еврейским поэтом? Впрочем, это, наверно, никакого значения не имеет.
Должен сказать, что в моём творчестве есть и произведения, не связанные с еврейской темой и без еврейской интонации. Но в этой книжке собраны именно “еврейские” вещи. Думаю, что у неё будет и соответствующий читатель.

 А ид блайбт а ид. Еврей остаётся евреем.

A POET WHO SPEAKS YIDDISH

Poems. Russian Language,  202 pages, soft cover
First Printing 2009 ISBN  1448674948 EAN-13  9781448674947

Книгу можно купить на сайте www.createspace.com/3395212 и через AMAZON.com  (Naum Sagalovsky, A POET WHO SPEAKS YIDDISH)

OKHO Publishing Company, L.L.C.
Telephone: 847-226-8349
www.OKHO.com
Email: Legeza@aol.com